教會的身份與使命：歷史與未來

梁永泰

適逢基督教宗教改革500週年，教會更新運動舉辦研討：今天的香港教會，也需要革新嗎?

回顧歷史

初期教會，傳揚釘十架的基督，在迫害之中報喜訊：基督是救主。教會漸建立制度，成了恩典的中介，重視：基督是祭司。改革新教，眾人皆祭司，藉恩典得贖，反對教會壟斷福音：基督是先知。宣教運動擴展，建學校，關心社會，國度延伸：基督是君王。教會經反思，重拾社會及文化責任，傳揚整全福音：基督是牧人。

相對而言，香港教會過去60年的發展，有相似的軌跡。50年代，難民潮中給予社會的希望：基督是救主。60年代教會本土化，國際組織移交本地：基督是祭司。70年代教會關懷被遺忘者，包括工友，青年，教育，媒體：基督是先知。80年代政治改變，身分危機，教會出版《信念者》，認是歷史的主：基督是君王。至今，政治分化，教會失落，青年出走，缺乏身份認同: 基督是牧人。

前膽未來

未來的處境：全球化與貧富懸殊；保護主義與沒有合作；人有身份危機，如何面對本土﹑國家﹑國際的多元身份；學生與在職人仕的失落，信仰如何落實於生活之中；新難民潮與癱瘓國家的出現；世界文化世俗化等。教會怎樣回應未來的使命：教會要關心貧富差距與低薪市民；包容並兼和愛人如己；天上與地下的身分結連，用信仰眼睛看世界；傳揚整全福音；關懷邊緣人仕；重視文化救贖與個人得救並重，仰望基督是創造和終末的主。

文章刊於《時代論壇》時代講場，2017.3.1 及

刊於《時代論壇》第1540期，2017.3.5